Большой
Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая сохранившаяся на
Земле монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой
скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу
которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с
фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида
которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20
метров; между передними лапами некогда располагалось небольшое
святилище.
Статуя Сфинкса повёрнута лицом к Нилу и
восходящему солнцу. Почти все древневосточные цивилизации видели во льве
символ солнечного божества. С древнейших времён фараона было принято
изображать в виде льва, истребляющего своих врагов. В свете этих данных
позволительно считать Сфинкс стражником вечного покоя погребённых вокруг
него фараонов. Окрестные храмы были первоначально посвящены солнечному
богу Ра, и только в период Нового царства скульптуру стали отождествлять
с Хором (точнее — с Хоремахетом), вследствие чего Аменхотеп II посвятил
ему особый храм к северо-востоку от Сфинкса.
Древнеегипетское название Большого
Сфинкса остаётся неизвестным. Слово «сфинкс» — греческое и означает
буквально «душительница», в чём кроется отсылка к известной притче о
загадке сфинкса. Мнение о том, что это слово пришло в Грецию из
древнеегипетского, неосновательно. Средневековые арабы (в «Тысяче и
одной ночи» и других текстах) именовали Большого Сфинкса «отцом ужаса».
Обстоятельства и точное время возведения
Сфинкса пока остаются загадочными. Принятое в современной литературе
суждение античных авторов о том, что его строителем был Хефрен (Хафру),
подтверждается только тем, что при строительстве храма при статуе
использовались каменные блоки того же размера, что и при возведении
соседней пирамиды. Кроме того, неподалёку от Сфинкса археологи
обнаружили в песке диоритовое изображение Хафру.
Существуют и другие мнения относительно заказчика Сфинкса. Инвентарная
стела, обнаруженная в Гизе Мариеттом в 1857 г. и, по всей вероятности,
созданная незадолго до персидского завоевания, утверждает, что
обветшавшую статую выкопал и очистил от песка отец Хефрена, фараон Хеопс
(Хуфу). Большинство учёных склонны отвергать это свидетельство как
позднее и ненадёжное; за достоверность приведённых в стеле сведений из
исследователей старой школы высказывался лишь Гастон Масперо. Видный
современный египтолог Райнер Штадельман придерживается мнения, что по
своим художественным особенностям статую следует отнести к строительной
деятельности Хуфу. В 2004 г. французский учёный Василь Добрев выступил с
предположением, что статуя изображает Хуфу, а воздвиг её его сын
Джедефра.
Ещё более запутывает вопрос о заказчике
статуи то обстоятельство, что лицо статуи имеет негроидные черты, что
расходится с другими сохранившимися изображениями Хафру и его
родственников. Судмедэксперты, сопоставлявшие при помощи компьютера лицо
Сфинкса с подписанными статуями Хафру, пришли к выводу, что они не
могут изображать одного и того же человека.
Начиная с 1950-х гг. в популярной
литературе датировка Сфинкса периодом Древнего царства стала ставиться
под сомнение. Утверждалось, что нижняя часть сфинкса представляет собой
классический пример эрозии, вызванной длительным нахождением камня в
воде.[2] Последний раз соответствующий уровень осадков наблюдался в
Египте на рубеже IV и III тысячелетий, что, по мнению сторонников этой
теории, указывает на создание статуи в Додинастический период или даже
ранее. В научной литературе особенности эрозии скульптуры объясняются
другими причинами — вторичной трещинноватостью, действием кислотных
дождей, низким качеством известняка.
Сравнительно небольшие размеры головы
побудили бостонского геолога Роберта Шоха предположить, что у статуи
изначально была морда льва, из которой один из фараонов велел высечь
загадочно улыбающееся человеческое лицо по своему собственному образу и
подобию. Эта гипотеза не нашла признания в научной среде, равно как и
предположение Грэма Хэнкока о корреляции трёх пирамид со звездами в
созвездии Ориона, которая якобы наблюдалась в 11-м тыс. до н. э. (см.
en:Orion Correlation Theory).
У статуи отсутствует нос шириной в
один метр. Чаще всего можно услышать, что эту деталь статуи отшибло
пушечным ядром во время наполеоновской битвы с турками у Пирамид (1798
г.); в других версиях легенды место Наполеона занимают англичане или
мамелюки. На ложность этого мнения указывают рисунки датского
путешественника Нордена, видевшего безносого сфинкса уже в 1737 г.
Хотя отсутствие носа можно объяснить
«естественным износом» скульптуры (многовековое действие ветра и влаги),
более правдоподобным представляется объяснение средневекового каирского
историка аль-Макризи. Он пишет, что в 1378 г. один суфийский фанатик,
застав феллахов приносящими дары Сфинксу в надежде пополнить свой
урожай, исполнился гнева и отбил у «идола» нос, за что был растерзан
толпой. Из рассказа аль-Макризи можно заключить, что для местных жителей
Сфинкс был своеобразным талисманом, властителем Нила, от которого, как
они полагали, зависел уровень разлива великой реки и, соответственно,
плодородие их полей.
Сфинкс дошёл до наших дней не только без
носа, но и без накладной церемониальной бороды в форме куба либо
завитых косичек, фрагменты которой можно увидеть в Британском и Каирском
музеях. Время появления у Сфинкса бороды вызывает споры. Одни авторы
относят её монтаж к Новому царству. По мнению других, Сфинкс имел бороду
искони, ибо техническая сложность высотных работ по монтажу бороды
превосходила возможности строителей того времени.
За годы своего существования Сфинкс
оказался по самые плечи погребён в песке. Попытки откопать его
предпринимались уже в древности Тутмосом IV и Рамзесом II. Первый смог
освободить от песка только передние лапы, между которыми велел поставить
гранитную стелу с надписью следующего содержания:
"Царский сын Тутмос, по своём
прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего
божества. Когда Ра достиг вершины [неба], его одолел сон, и он увидел,
как сей великий бог обратился к нему с речью, как будто отец говорит
сыну: «Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос, я твой отец
Хармахис, и я дарую тебе владычество над моей землёй и власть над всеми
живущими… Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные
конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня и
исполни всё, что у меня на сердце”.
В 1817 году итальянцам удалось очистить
от песка всю грудь Сфинкса, а полностью он был освобождён от
тысячелетних песчаных наносов в 1925 году.
